教皇谴责放弃“健康经济”博客文章

所属分类 奇闻  2017-09-07 07:15:05  阅读 67次 评论 195条
教皇再次被美国的新保守派称为“马克思主义和新社会主义者”吗?他11月26日的纲领性文本,这为他赢得了指责,并在其中弗朗索瓦谴责“市场这只看不见的手”和“垃圾文化”之后,教皇在更新了他对金融危机的第一蹂躏费消息和平,周四,12月12日公布,并于1月1日为新的“生活方式”,在所有的教会阅读标题兄弟,基础和通往和平的道路,本文谴责“当代伦理特点是弥漫性的个人主义自我中心和削弱社会物欲横流债券消费,加油的“三废”,生长在蔑视“”经济危机的继承这种心态应该使我们重新思考我们的经济发展模式,改变我们的生活方式“他劝诫,严重依赖他前任的文本和埃格尔的社会学说伊势,不破坏物质。根据教皇,“有他们在逐渐疏远起源面对面的人神的人,贪婪的追求物质财富的严重的金融和经济危机的”推多少人以“寻求消费和增益的满意度,幸福感和安全性,超越一个健康经济的所有逻辑”如果走的是非常高的收入,所以它强调必须执行私有财产作为共同财产来支持他的说法,这可能给他带来一些商界新批评“这有助于减轻收入的过度分配不公的政策”,弗朗西斯带来的快速回报教会的社会学说“我们不能忘记教会对所谓的社会抵押的教导,在此基础上,作为圣阿奎那,允许甚至必要“人应该拥有货物的财产”;对使用“,他绝不能装东西,他拥有属于只有他自己知道,但也共同在这个意义上,他们不仅有利于他也给其他“”但是,如果因为他的三月份选举中,教皇是穷人,谴责无情的经济和社会不平等的喉舌,这一定位并不能让他一个“共产主义”,他在他的宗座劝谕11月下旬,传播福音Gaudium已经被禁止,教皇肯定确认其“穷人优先选项”,而是站在了又一次解放神学家,由教会认为过于政治化“马克思主义者” “穷人的福音特权收件人”,他坚持,但该选项在贺电中对和平,弗兰教皇“是文化,政治或哲学神学之前”是COIS,在他的前任的传统,该书为世界的弊病很长的目录,只有“博爱”可以解决它关注的是“严重侵犯基本人权,特别是生命权和自由权宗教“的”悲惨贩卖人口的现象“”冷漠的全球化,在其上的道德法律和民事上的藐视法庭充实“的”药‘中的’心碎剧劳动剥削的悲剧“的”货币作为金融投机非法贩运““的”自然资源和污染,破坏的”禁止卖淫割草每天无辜受害者“ “的”移民往往闻所未闻悲剧奴役哪一个推测混迹在illégalit“贩卖人口罪和虐待针对未成年人的憎恶” “中,”这么多的监狱,在那里犯人往往沦落为‘的’世界饥饿的可耻持久性的非人状态的不人道的条件下“超越教会,教皇的社会训导还依赖于神学辩护的想法,“博爱”,确保“和平与正义”学习“家庭内”,强调其所有成员的话“的官员和互补作用,尤其是父亲和母亲“最后,通过把挣扎宗教团体在世界各地,特别是在中非各种冲突为标志的情况下,教皇重申教廷的传统需求“核不扩散和裁军每个人的一部分,首先是核武器和化学裁军“斯蒂芬妮乐酒吧举报此内容不合适强烈大多数这些消息的,但不能与结论,至少可以说是仓促同意”这些严重的金融和经济危机有其起源于人的面对面的人神和期待渴望物质产品“逐渐疏远!由于有太多的人,教皇似乎有混淆的倾向,当它适合,伴随,因果关系的相关性事实上,尽管他暗示什么,也有极少数的信徒兄弟经济和严格按照所有原则无神论者这里设立同上关于对非传统家庭的最后一段的小图:有(幸运的)道德和性之间没有联系,并且有一个父母并不意味着成为一个可怕的疯狂消费“被认为”不符合“接近上帝”的代名词,你说明以后你也许会不高兴的过快使用的术语是“原产地”和不同时,相关性或因果关系。如果我们想合法地对特定的语言,让这一切也许爸爸认为(在此,他是绝对正确的)是c e是不是因为我们相信我们已接近上帝,而不是因为一个是一个无神论者,一个是正在进行中,当他指责人站在上帝,谁便意了,这主要是天主教(这并不是说他们比别人多误导,但那些谁听,他希望在其上影响虽然他很清楚,从来没有触及他们hindhouistes或科学论)幸运的是,这个教皇有一个愿景一点比传统的“=好信徒,无神论者和/邪恶=坏”的事实,更精细一个人做“正确的事”不信宗教并不意味着“诫命”是他们申请已经落空或者他们是坏的,如果他所做的是为他好和其他人,他认为没有变化的缺点,这是非常难以继续适用的命令•不用相信非常无私,因为来的时候,你可以这样做来取悦上帝,你的邻居总是不立即使...或者你的敌人来访的生活是不可能的神自己说:“我是一个教你自己受益,“不信的人可以充当根据其规则和利润,也一样,但当不作上帝什么来源于他是不公正的会是谁忘恩负义?悄悄兴旺钱王必然会把我们的灵性,文化,博爱,政治权力,尊严,如果任何遗骸;几乎没有我同意约无神论者,谁不符合旧“标准”的陈旧以及信徒直家庭(但是可以理解的宗教CEO的人影射他的瑞伯分析除了在其位置),我相信,从来没有过我这么有任何教皇的讲话我祝贺枢机主教为他的大胆选择,但开明的学院达成一致;我很高兴的是,管理层似乎采取梵蒂冈天主教会弗朗索瓦的领导下,我希望这一切都不会在压力下突然停止来自任何疾病(包括资本主义和消费主义)中,他似乎想拧断脖子再想想有父母一方有统计学显著负道德,各级HTTP非常完善:// herkulesoulufi / isbn9514259416 / isbn9514259416pdf HTTP: // wwwirpwiscedu /出版/聚焦/ PDF文件/ foc113cpdf当然只有平均数确实有家长并不一定意味着我们会陷入犯罪或我们想念完全同情此外,这些美国的统计数字,必须采取在法国方面长辈和担保物的光更可能是孩子的接触,并帮助第二篇文章了良好的发展结论,“最终目标判决是不是“第一个结论:”然而,一个单亲家庭背景可能会出现应激的是,在事更大的计划,只有轻微的影响对大多数这样的家庭的后代“你说的“非常完善“?值得注意的是,与单身父母相关的现象(例如较低的收入)可能解释了所谓的单身父母Forza Francesco的很大一部分有害影响!很明显,我们必须改变制度,除其他竞争的想法是过度才是真正的傻瓜,一点竞争是好事,当然这一切浪费精力,时间,商品可能不道德,但可以eTree一个我们从富裕家庭或超富实在是迫切需要来自忘记了物种的生命一样的生活意识,这种集体催眠唤醒被上诉人最聪明的,我们往往更同孩子们真正的威胁动物,现有的商品强烈的未来更安静的布拉沃教皇!总是相同的,我没有必要谈论教皇在这里,我们所听到的是:梅钦谴责它,谴责这件事......好吧一边交流与真实运动时一般的抗议不断...绵羊羊......你还等什么?采取行动,自己,在你的生活,你的知识密切不用看,你不能采取行动,导致例子,这将导致示例的再现,它真的使差异的良好状态的强度头脑是巨大的,但它是甜的,我们还没有看到,当有人决心保持道德和善良,我向你保证,在他周围,一切正常了(一些问题后适应,人们最终发现该做什么)同样,基督教教会将拯救世界不会停止:一旦人类陷入困境,它就是与此同时,如果“世界”在做什么“一点点”它要求的东西,它会好得多。因为,当你仔细观察它时,它很简单,是有效的人们想利用他的教学成为功能强大,丰富,政治领袖或...并不意味着教学是对我不好的教学是伟大的,它是唯一的方法他只是完全正确不管我们是无法是足够的“关爱”在没有上帝帮助的情况下跟随是另一个故事这对于我不可知论者来说显然是出乎意料的,但我最终喜欢这位教皇!有许多不同之处并不能使我成为天主教徒,更不用说天主教徒了,但我发现它代表了我被赋予基督教和西方美德的最佳面孔之一。没有看到对宗教说服我,像这样的教会很可能会激起我估计这不是第一任教皇,这不能不说是一个伟大的教宗,我也不去教堂,但我觉得这是一个伟大的教皇,因为这不是他第一次让我惊讶的好教皇弗朗索瓦是忠实于阿西西的圣弗朗西斯的教导:这是令人钦佩这肯定有一天会如果上帝赋予他生命,诺贝尔和平奖,但它不大可能获得一天诺贝尔经济学没必要教皇要知道所有的困扰我们这个时代关于罪恶是经济学,我认为梵蒂冈非常富裕所以...这里是一个良好的开端通过例如什么友爱,为什么不继续欢迎我们的同性恋兄弟姐妹们......谁诉诸流产向我们展示了......这一切都很好,但是当话上帝和耶稣参与声音演讲,他们不再对他们的羊群说话谴责贪婪,无限制地寻找物质财富以及富人和穷人之间财富和收入的差距是向所有人发出的信息人性这也意味着将有助于剥夺收入国家,因为夫人的丰特的到来,以恢复更大的社会正义和提供教育服务和优质的健康,每年国家一样容忍避税天堂, c是说有很长一段时间,彭蒂费克斯的讲话阴险准备,并通过以下方法完全Ignatian,未来法国小姐短阅而是深思熟虑的,我终于相信基督教的消息整个危险加盟美的王后,也是爱探险的朵拉,卡西米尔,并在较小的程度,因为同性恋是不可接受的(或者说隐藏的世界),甘地啊,伟大头脑...以及最弱势打开我们的教会和属于教会的其他建筑物,没有宗教或社会区别欢迎让他们乞讨的步骤,而不是这些建筑物的入口!这已经是这样了,虽然经常对上,将已被“新保守主义”的指控在法律美国:林博是有影响的有20年前,但今天它不再像以前那样自己甚至茶partists当然不是新保守主义者(那些仍然存在反正),谁只有蔑视他和他的听众很少的成长和教育了解更多关于使用Avand美国的权利这些陈词滥调讨好这是正确的,有一个妈妈和一个爸爸,说你的祷告,每天晚上,背诵40大道马里亚斯日,去做弥撒每个星期天,相信所有的废话,他们告诉你如果他们来自上面,盲目地相信你的牧师,一切都会好起来。谁敢说资本主义不是全黑的?它附魔世界以自己的方式和自身的过度行为无关与昨天和今天我们的牧师在所有小便醋谴责该系统已造成对我们的许多宗教战争中,他们很好地解决了,我问:如果你不是一个有权势的人,你在历史的其他任何时候都会喜欢住?资本主义确实!黑头是红色的,血红色.........“人不能单靠面包生存”(申83,由耶稣基督在马太福音4-4)现在,世界上生活在丰盈,教宗回忆说,这是谁给了相信上帝是自杀的(欧洲,它总是会产生更多的事情仍然是真实的国家,但只有极少数的孩子,日本,韩国,中国很快),另一方面,美国(我们信仰上帝)是在最佳状态,和伊斯兰教(有没有上帝,只有真主),肯定的是,未来是属于他的教皇肯定是天主教会拥有最好的工具来维护人类社会的工作秩序,而且他不是单靠向我们解释这个角色,也许,但是“Fressen中的第一个kommt,dann kommt死于道德”(首先是食物,然后是道德)美国的完整形式;你可能不会生活在那里如此强制,美国的状态很好,当然;但另一种,通过他们的智慧和小型作业中说,我们不能否认在美国和本系统中的互助性强的社区的宗教实践的积极影响最大的生存;也不能否认美国人的“健康”民族主义的影响;而法国给spectale困扰的国家,似乎它的公民不爱或骄傲“应该让我们重新思考我们的经济发展模式” - 当人们认为有些斗争的基督教优势欧洲,报告很痛苦“依靠神学......等等等等等等!世界是由宗教文化浸渍多数是都未能在自己的职责,如果它是足够列举的罪行的目录,以带来和谐运行,这会像他的前辈做弗朗索瓦说,“好人睡教会保护你的“相反的事实,教皇正试图利用其信徒的影响力或谁声称要像宗教饰物的这些小小气的美国人,但在经济生活中的自私万无一失一件好事比起他的前辈谁参与比运行他们的商店,特别是回收资金意大利黑手党是一个巨大的进步除了今天担心穷人与打成一片经济学课程一些解释性字符串是粗(距离之神等等)然而,任何增强是好事,采取谴责赌场经济是美国人的天下,特别是为c是他自称的客户或保守的基督徒谁是跨个人主义负责违背他们声称捍卫教皇就把他们解决突出的矛盾疯狂的物欲背后虚伪的价值观声称宗教,总体上是积极的,不要挑剔教皇是天主教徒的精神领袖保守的基督徒在美国的天主教徒很少和缓冲,告诉教皇唯一的美国天主教徒从爱尔兰移民和拉丁美洲,它是少数,尤其是在政治圈是什么“健康的经济”?因为它已被“抛弃”,这是错误的寻找“物质产品”,我们应该得出结论:健康的经济是旧制度的法国工业革命前的一个,例如?哦,是的,这是教会的位置之前更好的是保守的几乎每一个问题,因为它是没有什么新的健康的经济塞拉特之一,有些人会垄断财富的独特优势损害社区,没有社区就无法获得这种财富;的经济形势下“有用”(垃圾收集,农民,石匠,等...)是收入最低的相比,“多余”或“没用”,以平衡功能和满足基本需求(贸易商,贪婪的银行家,足球运动员......);不需要共产主义社会,但最重要的是你会对我说一个公正的乌托邦税制!耶稣在他的时间,袭击了神殿的商人,他们对他的愤怒,这些祭司们转化宗教企业今天的唯一原因,商家似乎已经成为宗教,拥有自己的极端主义贪婪ñ是不是新的,随着技术的进步是十倍,并且对我们的生活和对环境产生相当大的影响是耶稣赞成奴役,剥削,屈辱造成他人?当然不是,“爱邻如己,没有诫命比这更大的一个”看你,有这样的教皇,您的名字的第一个错误,他已经选择:在法语,弗朗西斯而不是弗朗西斯!事实上,它可能是在耶稣会士弗朗西斯苏亚雷斯的记忆中,他选择了这个名字谁宁愿弗朗西斯弗朗西斯是从皮埃蒙特家庭谁进入阿根廷流亡很难理解他返回欧洲,除非它是目前它在法庭上如果你在意大利去,高速公路“切”可以让你避免都灵作为皮埃蒙特是人们避免他们如何迎接你在隧道的出口处你会经过不断地告诉我们,因为都灵,里昂,将成为一个大都市梅杰夫牧师已经由阿尔卑斯遭遇了更换和早已托马斯·阿奎那死亡,并把最后转到指数为当选的教皇而之前没有死亡,它是一个不当是你小子@]波尔墨资本主义的确是黑点是红色的!......红-sang .........有一种含糊不清的地方的“所有权”的概念,什么是不可否认的在我看来,这个星球被赋予自由的人类“其中”是一个问题,每个人都被称为响应,以及个人财产的问题,然而,“基督教信仰的奥秘”是一个上帝的爱,他非常爱人类,以至于他以他的形象创造了它:自由但是为了爱和被爱,因为他的自由,人类就会遭受仇恨和死亡神要在耶稣基督儿子体现了灵的帮助下,共享人类的命运,可耻死亡(政治和宗教仇恨的受害者),但复活的开辟了道路第三天宽恕后者剩余自由接受或不这个谜所有的人透露了“将神”,而不是一个幻想世界的王国死后在八福中描述了他的王国,但其建设所有的人被称为共享一个单一的命令,包括所有的人:“爱你的神,爱你的邻居(你越过一个)如己”和福音充满了引号:“哪里是你的财宝,有你的心“人的心无法逃避这个真理这条诫命是在会议上分享的邀请它不是被制裁的法律锁定!但与此相反,以鼓励进步,没有什么是最终的,打电话总是有问必答,这个“社会主义”的马克思主义是它的目的有什么区别:它是不足以阻止在硬件但识别其他兄弟(概念博爱)但从人点,认识到,所有形式的排斥是拒绝另一个(外国人的,外来的同性恋者,所述不同的...)这个福音消息包含的人权宣言没有提及但他也质疑,我们使我们的家当的个人和集体在我们对这些土地资源,一般是“生活行动使用我们的行为是生死攸关的承担者吗?还有我的目的不是生育神造人(男人和女人)与智力和意识的人必须不断寻求(以评估他们的行动目标方面成果的能力)如何应对这个命令的环境中,他与社会的能力住他住的地方,以这个人的责任,但集体无论是在宗教和社会,家庭,文化回应,评估经济基督教的真正价值,我们必须知道福音基督本人声明,我们怎样认识他的门徒说:“这就是我们知道你是我的:如果你有面对面的人每别人同样的爱,我已经向您展示“(S约翰,第13章34-35节)必须具有读福音看到耶稣是多么爱所有的人有上帝的想法,至少需要知道了浪子(路S,XV,11-32)当然,我们知道洗礼,甚至所谓的“从业者”谁也不是很著名的比喻基督徒和非信徒谁,不知道它,是有感情的并开展值得基督在我们西方社会真正打成一片信徒和开明的信徒,简单的人,但谁知道,生活作为基督徒和一大群人谁在他们的基因文化仍与基督教充满了建,尽管很多的努力来清除他的基督徒的印记。此外,人性化,这需要净化(“赎回”)仍然是人,

作者:隆椎褊

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